מה אשורר לך אהובה ומי הקט אנוכי
עטי לא יעמיד הרי לך יתד נאמן
את כחול עיניך מני אדרבא, הפוכי
את הררי הצחור בינות שפתי הארגמן
ידֵך הענוגות מעל ראשי הסֵרי
נשליני אף משובל-שמלתך
אחֶר אז תאהבי, לו התמסרי
אמותה! די במלתך
רדף השיג
-
כבר לא בייני"ש
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] . יפעה. שכויעך. [ליצירה]
- [ליצירה] הניתוח השבועי שלי מה אשורר לך אהובה ומי הקט אנוכי עטי לא יעמיד הרי לך יתד נאמן את כחול עיניך מני אדרבא, הפוכי את הררי הצחור בינות שפתי הארגמן הדובר פונה אל הנמענת – האהובה. באמירה כי עטו לא יוכל לתאר את הודה והדרה =כאן לא הבנתי את התקשיר של "את כחול עיניך מני אדרבא הפוכי- את הררי הצחור בינות שפתי הארגמן" = מהי הכוונה כאן? אני הבנתי כי העט לא יוכל לתאר את יופיה והדרה של העומדת מול הדובר ידֵך הענוגות מעל ראשי הסֵרי נשליני אף משובל-שמלתך אחֶר אז תאהבי, לו התמסרי אמותה! די במלתך "ידך הענוגות מעל ראשי הסרי"- היא אוחזת בראשו. סומכת ידיה על ראשו, ואולי לא מדובר פה ביד פיזית. אולי המוזה היא זו שסומכת ידיה על ראשו ואינה מרפה, וגורמת לו לכתוב את השיר או לפנות אליה. "אחר אז תאהבי – לו התמסרי" זו תפנית בשיר – מה קרה בין הבית הראשון לבית השני- אין כתוב כאן ואין מידע, יש פער במידע, הקורא תריך להשלימו. שהרי בבית הראשון הדובר היה "דלוק" על העלמה ואילו בבית השני אנו מגלים שהוא אולי דוחה אותה. עד מוות: "אמותה! די במילתך!" [ליצירה]
- [ליצירה] סחתיין על הפרשנות... אך אבהיר כוונתי: המפתח להבין את הבית השני הוא באמת בלהבין את הסיפא של הבית הראשון. האוהב בשיר לא מרגיש עצמו ראוי לעלמה - לא כבן זוג ולא כמשורר שישורר עליה ויקים לה זכרון לדורות כמו שדנטה הקים לביאטריצ'ה או פטררקה ללאורה (עטי לא יעמיד וכו') . מאידך הוא רוצה בה. ומצד שלישי הוא אוהב אותה ורוצה בטובתה, והרי ידוע לו שהוא אינו ראוי לה. מצד רביעי, הוא יודע שגם העלמא איננה רואה בו מחזר ראוי. כל זה יוצר מעגל סגור שממנו אין להחלץ. לכן כל השיר כולו צריך להיות מובן כציני ומריר. "את כחול וכו'" : כלומר, מכיוון שאיני ראוי לך ורוצה בטובתך ומאידך את אינך רואה בי כראוי לך, הרי שאין לך אלא להפנות אלי עורף ולא להביט בי יותר. (ובסוגריים: אני רוצה בך! הסתכלי עלי!) אגב, "הררי הצחור בינות שפתי הארגמן" זה פשוט טוהר חיוכה... כל השאר ממשיך כנ"ל: שלא תתני לי אפילו אפשרות לראות את קצה שמלתך ואז אין לי אלא למות כי אין משמעות לחיי בלעדייך - אם רק תרצי בכך. כתבתי את זה לפני הרבה שנים כך שאל תדאגו :-) [ליצירה]
- [ליצירה] כל אחד עבר בחיים כזו חוויה [ליצירה]
- [ליצירה] וחוץ מזה, אתה כותב על הישגו הגדול של סטאלין בלוחמה נגד היטלר. כלל לא ברור לי שסטאלין היה עדיף על היטלר : גם היטלר קיבל לידיו מדינה נכשלת ותוך שש שנים הכין אותה לכיבוש העולם - מבחינה זו לא היה הוא פחות מוכשר מסטאלין ( גם הוא , אגב היה חסר השכלה פורמאלית ) ומבחינת טובת ה"עם" : האם תתכן טובת הכלל בלא טובת הפרטים ? דווקא בתור מטריאליסט לא מתאים לך להיות אידיאליסט ולהאמין בקיום ה"כלל" מעבר לפרטים המרכיבים אותו... [ליצירה]
- [ליצירה] עוד קטע על נאו-פאגאניזם מתי כבר תרדו מזה? [ליצירה]
- [ליצירה] משעשע [ליצירה]
- [ליצירה] אולי "הו" עדיף על "אוה"? הרגשתי שמתוארת פה חויה רוחנית עמוקה למרות שלא יכלתי להפטר מהאסוציאציה של מרים הבתולה מחד ושל רדהא (אהובתו של קרישנה) מאידך ( ואולי אני טועה בגדול ובכלל לא הבנתי...) [ליצירה]
- [ליצירה] מסקים אם אירה [ליצירה]
- [ליצירה] מעולה כמו תמיד ל"שביר": איך שהבנתי, המכשפה היא זאת שהפכתו לצפרדע [ליצירה]
- [ליצירה] עד כמה שראיתי, הדס יודעת גם יודעת לכתוב באסכולות אחרות... גדרה..... בהרניסטית? [ליצירה]
- [ליצירה] וחייתי שם רוב את חיי [ליצירה]
- [ליצירה] הוא "ילד" (עם ילד משלו) , לא ילדה. חוץ מזה, נראה לי שהוא מתכוון לא"י לא לאמו... (תקן אותי אם הניחוש איננו נכון) [ליצירה]
תגובות