לא אלך בשביל
רק מפני שיש בו צעדי רגליים
אלא אלך בשביל
שבו תטבנה ללכת רגלי.
לא אתן לדבר להסתיר לי את השמיים
ואמשיך ללכת
י ח ף
בשבילים של חיי.
רן *
-
"La vida es del color del que yo quiera verla..."
(החיים יהיו בצבע שבו אני ארצה לראות אותם)
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] יחף!!! אחח, קנית את לבי. זה ממש-- יפה. (כמה נדוש, תסלחו לי. אבל זה באמת יפה.) [ליצירה]
- [ליצירה] --- אכן, אתה צודק בל תיסחף יחד עם העדר :-) [ליצירה]
- [ליצירה] "יחף" משמע- פגיע, נתון לסכנות, תמים במידת-מה, לא מוכן להיעזר באמצעי-הגנה, לענ"ד- לא כל האינדיבידואליסטים הם כאלה, אבל- "נו טוף, שיהיה..." [ליצירה]
- [ליצירה] כמה שהזדהתי... לא הייתי יכולה לנסח כל כך יפה בחיים... [ליצירה]
- [ליצירה] אחח... יצירה במיטבה. (או שמא רן במיטבו?!) המשך ללכת יחף, עור רגליך יתחספס, ויקשיח את רגליך להמשך הדרך. <א.מ.מ.ש.א.צ.ל...> [ליצירה]
- [ליצירה] יחף אך? עדין הולך בדרך תורת ד'... אינדבדואל בתוך התורה... כש"בתורת ד'" חפצך... היא תיהפך ל"ובתורתו יהגה יומם ולילה..." תורתך.... בהצלחה אחי... [ליצירה]
- [ליצירה] --- אמ...... אני מאוד משתדל. אני חושב שההשפעה של חשיבת ה'מה יגידו' עלינו היא גדולה מדי, והרבה חיינו מותווה בגלל דברים חיצוניים לנו ולא מתוכנו. אבל מהבחינה המעשית, אני לא 100% עושה דברים לא בגלל החברה. חבר שלי אומר ש-95%... כתבתי את זה בלשון עתיד. זה גם אומר משהו (מהרהר). [ליצירה]
- [ליצירה] לגבי קריאת האינדיבודאליסט תגיד לי אתה באמת ככה או שזה השאיפה ותהיה כן [ליצירה]
- [ליצירה] --- מעניין "בין ערביים עוד נשובה שניים יחפים בחול" :-) [ליצירה]
- [ליצירה] --- לכן בדיוק הניסוח, רק מפני, ולא ולו רק מפני. [ליצירה]
- [ליצירה] --- אבל חתלתול, אין דבר כזה מניין נשים. זה מונח שגוי. [ליצירה]
- [ליצירה] --- בת מלך, ע"פ הטרמינולוגיה שלך, אפשר להיות גם מרוקאית לא אמיתית? עדה זה לא יהיה משהו שאני ארצה להעביר לילדים שלי. והכעיס אותי הרב אבינר ברעיון התמוה משהו שלו בעניין השידוכים באחד מגליונות 'באהבה ובאמנה' האחרונים, כשהכניס עת הסעיף עדה לדפי השידוכים שלו. עדה נוצרה כדי שנוכל לשמור על קיומנו היהודי בגלות. כדי שנוכל לשמור על זיקה ליהדות הגדולה, של כל העם. עכשיו העדה נשמרת כשהנסיבות הפוכות לחלוטין. ותקראי את תקווה לעיגול הנושן, באמת, את תביני אותי יותר טוב. רן, שהרבה פעמים אמרו לו שהוא לא תוניסאי אמיתית בגלל שהוא לא אוכל קוסקוס. [ליצירה]
- [ליצירה] --- אני לא מסכים. ההסתכלות על החיים כתור למוות היא שלילית ושגויה מיסודה אבל את המסר, המבקר את האנשים על הבחירה שלהם לחיות חיים רעים, מלאי שנאה, שמקרבים את המוות, אני מעריך. [ליצירה]
- [ליצירה] --- בטח יש משמעות לכך שלשיר קוראים איפה אלוקים, אבל בסופו כתבת איפה א-לוהים. בהתחלה חשבתי שקראתי את זה כאיפה הייתי, ואז זה נראה מאוד יפה, המתבונן מכיר בכך שהטעות בו, אבל גם ככה זה טוב. [ליצירה]
- [ליצירה] -- מסופר על נחמה לייבוביץ' ז"ל, שפעם הוזמנה להרצות בבית-כנסת, והיתה בו מחיצה בין גברים לנשים. כשקמה להרצות עשתה זאת בעזרת הנשים, על אף בקשת הגברים שתבוא להרצות בעזרתם. וכך הרגישו הגברים כנשים. נחדמות התחושות שבקטע, את הסיום הנובע מציניות לא אהבתי, ונזכרתי מעט בהתאלמות של רעיה: http://www.tzura.co.il/thesite/yezira.asp?codyezira=6073&code=50 [ליצירה]
- [ליצירה] --- שתיקה נפעמת. [ליצירה]
- [ליצירה] המסר כאן מאוד חשוב ונכון, אבל... משום מה יש כאן גם קיטלוג, של הומניסטים, פלורליסטים ושונאי הכללות, כשונאי חרדים, כשמאלנים. כאילו הומניסט זה מילה גסה. ואני כל אלו, ואדם דתי שלא שייך לקבוצה שמשתמע שהיא הדברים האלו. וגם ההגדרה של אומנות כבטלה לא מצאה חן בעיני. לא צריך לפסול משהו אחר כדי לבטל את פסילתו של משהו אחד. וכתמיכה: יש הרבה רע בגישה החרדית, אבל צריך למצוא את הטוב ולהעלות אותו, ואת זה עושים רק ע"י אהבה, פגישות, שיתוף פעולה, שמחה ואור. [ליצירה]
- [ליצירה] --- MMM [ליצירה]
- [ליצירה] --- זה שיר נוגע, אבל השורה 'אני שנייה עוצרת' לא מתאימה כ"כ למשלב הלשוני שלו. [ליצירה]
- [ליצירה] --- יוו. זה מקסים. זה מוכר. כתבתי משהו שנגע בזה פעם, וזה הזכיר לי מאוד את התחושה. [ליצירה]
תגובות