לא די בהינתקות!
את מלוא הכיבוש, יש לסיים.
דרכינו לשלום לא תיפתח עם צאתנו מעזה;
את ההסכמים שחתמנו,
חובתנו לקיים.
לגבולות ששים ושבע הנשובה?
הנסיר מְעַלֵי עצמנו נתיבי העקרבים?!
רק יציאה מכל השטחים,
לשני העמים תניב ענג.
רק כַךָ חיינו יוסיפו זורמים!
שמואל ירושלמי
-
משורר ופעיל ציבור ידוע. יליד 1972. בארץ מאז 1988. בעיקר, כותב שירי-מחאה פוליטיים
לקט יצירות
- איני תָאֵב כסף
- להפגנה, נגד התוכנית הקלקלית!
- חגיגת - טירוף הדדית
- בינות-המצוקים סָביב ים-המלח
- הפועלים, לקרב!
קשור אלי
- [ליצירה] מסכימה עם אסף וגם מבקשת לשכלל, ברשות היוצר (אשמח לשמוע דעתו על ההצעה). התוספות תופענה לאחר הסימן ++: לא די בהינתקות! ++ דרושה גם התנצלות!! את מלוא הכיבוש, יש לסיים. ++ אחרי גנים וכדים, ג'נין ושכם. דרכינו לשלום לא תיפתח עם צאתנו מעזה; ++ שכן אם נסתפק בכך, כל ההתנתקות היא רק פוזה (סליחה על החרוז הבלבוז) את ההסכמים שחתמנו, חובתנו לקיים. ++ ולא לחפש "הדדיות", ++ עלינו להסתפק ב"שפיות". לגבולות ששים ושבע הנשובה? ++ חלילה לנו! ++ מרמת אשכול נגלושה ++ נשובה למחנה יהודה. הנסיר מְעַלֵי עצמנו נתיבי העקרבים?! ++ מה פתאום? מאז 48, במעלה העקרבים הסער יהום!! או: איפה זה? רק יציאה מכל השטחים, לשני העמים תניב ענג. ++ ואם אין מספיק קראווילות, נזרום בדיצה למגורונים רק כַךָ חיינו יוסיפו זורמים! רק כך נהפוך סוף סוף מכובשים אכזריים וחסרי מצפון לפליטים החיים בחסדי ה-UN. [ליצירה]
- [ליצירה] כתיבה חיה וזורמת, סגנון ייחודי ומעניין, לעתים אף מבריק. נראה לי שאפשר לוותר על הרבה פסיקים ונקודות, זה יקל על הקריאה. למשל - במשפט 'את מלא הכיבוש, יש לסיים' אפשר לכתוב בלי פסיק. אפשר גם לוותר על פסיקים בסופי שורות כי סוף השורה עצמו הוא מעין פסיק. (ייתכן שמבחינה דקדוקית מדוייק יותר לכתוב עם פסיקים, אבל יותר נח לקרוא בלעדיהם) 'יוסיפו זורמים' - אני לא בטוח אם ניסוח מבריק או שגוי. בד"כ אחרי 'יוסיפו' כותבים שם עצם או שם פעולה, וכפעל עזר לפני פעל בהווה משתמשים בפעל נכנס: 'יהפכו זורמים' או 'יוסיפו לזרום'. אבל כמו הרבה כללים אחרים, גם זה יכול לכפוף ראשו בפני האמנות. [ליצירה]
- [ליצירה] שמואל, המילים שלך חזקות וטובות, אבל אתה חי בסרט. באמת נדמה לך שזה יביא שלום? נראה לך, שאם נחלק שטחים, יפסיקו את פעולות האיבה? ד"א, מדוע ראיתי שכתבת רק שירים על הפיגוע הקשה בשפרעם, ולא על כל שאר הפיגועים שהיו בישראל כנגד יהודים? מדוע אינך בוכה על מוות של אנשים מעמך שלך? אתה וכל האנשים שחושבים כמוך, אחיי, אתם גורמים לי לכאוב יותר. בבקשה, חשבו בהיגיון, והפסיקו. בתקווה לחיים מלאי שמחה ואהבה... [ליצירה]
- [ליצירה] בתור אחד מעם אחד, אני לא מפיק עונג מהיציאה מהשטחים. עם התוכן אני יכול להתווכח איתך ולהוכיח ולנצח אותך בכל דיון. רק אל תדבר בשם עם שלם. סגנון הכתיבה מקורי ומצא חן בעיני, אבל כל הניקוד וסימני הקריאה קוטעים ומוסיפים להתלהמות שנוגדת את המילים הגבוהות שבשיר, אז אני מצטרף לאסף בקשר להפחתת הסימנים. בבית השני ענית יפה על שאלה שנשאלת באופן רטורי ומוגזם- אהבתי את זה. [ליצירה]
- [ליצירה] מישהו שמע אותך... כפר פלסתיני בתל אביב: http://news.msn.co.il/news/Internal/Internal/200508/20050814095143.htm [ליצירה]
- [ליצירה] בנוסף לכל מה שנכתב מעליי... למה גירוש יהודים נראה לך יותר מוסרי מגירוש הפלשתינים ב48? [ליצירה]
- [ליצירה] דעתי המלאה אני לא אמרתי שאין לו את הזכות לאמר את דעתו. אני אמרתי את דעתי שמעציב אותי שיש כאלה אנשים יהודים שחושבים ככה. [ליצירה]
- [ליצירה] די בהשתפכות ובבילבול לא די בהשתפכות את מלוא השיבוש והבילבול יש לסיים. דרכינו לשלום לא תיפתח עם צאתנו מעזה; את ההבטחה של ה' לאברהם, חובתנו לקיים. לגבולות א"י השלמה הנשובה? הנסיר מְעַלֵי עצמנו עוכרי ישראל?! רק הפסקת הטרור וחיסול המרצחים, לשני העמים יניב ענג. רק כַךָ חיינו יוסיפו זורמים! [ליצירה]
- [ליצירה] חשבתי שגירוש יהודים יסתום לשמאל הקיצוני את הפה [ליצירה]
- [ליצירה] לגבי "גירוש היהודים" תראה, יש הבדל, בין גירוש האוכלוסיה הערבית של הארץ ב-48, שחייתה בארץ מאות רבות של שנים ברציפות, ושהיה לה קשר שורשי אל האדמה הזאת, ובין פינוי התנחלויות, אשר הוקמו בדרך של כיבוש והפקעת אדמות בידי השלטון הישראלי. [ליצירה]
- [ליצירה] אינני מקבל עמדה כי השיר גרוע. לדעתי, השיר, הנו מוצלח ביותר. [ליצירה]
- [ליצירה] - ואין סיבה, שאחד כמוך, רן, יעז בכלל לבקר את שיטת הפיסוק שלי! [ליצירה]
- [ליצירה] לגבי ארץ אבותינו הארץ הזו, הייתה של יהודים לפני קרוב לאלפיים שנה. מאז, התרגשו עליה כל מיני תהפוכות וסערות, שבעקבותן התיישבו בה עמים אחרים, ומהלך ההיסטוריה שלה שינה כיוונו; וזה, בלי להיכנס לכך, האם כל זה היה בצדק או לאו. פשוט, בזמן כאשר החלו מגיעות ארצה עליות ראשונות, רוב האוכלוסיה בארץ, לא הייתה יהודית, אלא של ערבים, שיושבים כאן מאז המאה השביעית, ושמאז, הצליחו להשתרש בארץ, בהופכם אותה לביתם. לכן, כל הסיפור הזה על ארץ אבותינו ועל כל מיני צ'רטרים על הארץ, וסיפור חסר כל בסיס, ונועד, להמציא הצדקה לגירושם של אלפי תושבים מקומיים מאדמתם, ולפשעים אחרים של הציונות. המדינה הזאת, הוקמה על חורבנם של כפרים למאותיהם, ותוך גזילת זכויותיהם של תושבים לא יהודיים. לכן, בצירוף לשון "ארץ-אבותינו", אין כדי להצדיק את מה שנעשה, במסגרת הציונות. [ליצירה]
- [ליצירה] לגבי 92 באתה תקופה, שזה היה סך הכל, איזה שלוש ארבע שנים אחרי שהגרתי לארץ, עוד לא הבנתי מספיק את המציאות הישראלית. היום, אני מכיר אותה; וזאת הסיבה, שמזה הרבה מאוד שנים אני איש שמאל רדיקלי ומתנגד לציונות. את זה, אני עושה ממניעים פטריוטיים בלבד, כי אי-אפשר, בתור תושבי הארץ הזאת, להתעלם מתרבות ולאומיות ערבית-פלסטינית, שהנם חלק בלתי נפרד מהנוף וההיסטוריה הישראלית. אני מקווה, כי בעתיד יווצרו תנאים נאותים, שיאפשרו התאחדות מרצון בין שני עמינו והפיכתם למדינה אחת משותפת. [ליצירה]
- [ליצירה] לחזן הנודד שתדע לך, כי מזה זמן רב, עוד הרבה לפני שאתה הצעת לי את זה, שיריי מתפרסמים באתרים השייכים למפלגה הקומוניסטית הישראלית ולארגוני שמאל אחרים במדינה. ואפשר, ללא שום הגזמה לומר, כי אכן אני בין יוצרים קומוניסטיים המובילים בעולם. יצירותיי בתרגום לאנגלית, מופיעיות בכל העולם, כולל במדינות ערב; במפרץ - הפרסי; בשתי אמריקות; ואפילו, באנטרקטיקה. פשוט, אינך מכיר עדיין, את מלוא הרוחב של פרסום יצירותיי באינטרנט. בברכה! ירושלמי [ליצירה]
- [ליצירה] [ליצירה]
- [ליצירה] לגבי המרד הערבי הגדול תראה, אינני נמנה על תומכיו של חג' אמין אל-חוסייני, שהיה בין מנהיגי המרד הגדול של סוף שנות ה-30; בסופו של דבר, מדובר במנהיג בורגני לאומני, שבסופו של דבר, לא שירת את מעמד פשוטי העם, לא פלסטיני ולא של איזה עם אחר. לידיעתך, גם בשנות ה-20-30, וגם בחמש שש שנים האחרונות לפני הכרזתה של ישראל, נעשו ניסיונות, מצד ארגוני שמאל מתקדמים, לארגן מאבק משותף יהודי-ערבי הן נגד הבריטים, והן מאבקים חברתיים. אולם, כל פעם, שנושא מאבקים כאלה עלה, מיד קמו הנהגות ריאקציוניות גם של הציונים וגם של ערביי הארץ, ומנעו, ככל הנראה, בהשפעה בריטית, כל אפשרות של שיתוף-פעולה יהודי-ערבי אמיתי. נוסף לזה, ב-1970, בעת ספטמבר השחור, מלך חוסיין היה לא יותר טוב מבן-גוריון ומשה דיין, ב-48. [ליצירה]
- [ליצירה] לגבי "גירוש היהודים" תראה, יש הבדל, בין גירוש האוכלוסיה הערבית של הארץ ב-48, שחייתה בארץ מאות רבות של שנים ברציפות, ושהיה לה קשר שורשי אל האדמה הזאת, ובין פינוי התנחלויות, אשר הוקמו בדרך של כיבוש והפקעת אדמות בידי השלטון הישראלי. [ליצירה]
- [ליצירה] לשמעון דימאר לא אמרתי שהכל שם היה חיובי. היו גם רדיפות ופגיעה בחופש. אך כל אלה באו מתוך שגיאות ומתוך טימטום חלק מהמנהיגים שלא היו קומוניסטים, למרות שקראו לעצמם כך. הטרגדיה של המהפכה הסובייטית הייתה, שהיא לא התפשטה לעבר ארצות מפותחות, כגון: גרמניה, ארצות-הברית, שוודיה, צרפת, וכו'. ברית-המועצות, משום היותה מבודדת ומבודלת על ידי משטרים מערביים, נאלצה כל הזמן להתמודד ולהילחם על קיומה. זאת הייתה סיבה לכל השגיאות שהיו והביאו - הן לרדיפות מיותרות, והן לעליית מנהיגים כמו כרושיוב וברייז'נייב, שלמעשה שיתפות פעולה עם המערב להכפיש את שמו של המרקסיזם-לניניזם. [ליצירה]
- [ליצירה] תגובתך מעידה רק על בורותך בהיסטוריה, כי על אף היסחפותו של העם הגרמני אחרי נאצים, הוא מעולם לא היה עם דפוק, אלא דווקא, עם מאוד תרבותי ומפותח. [ליצירה]
תגובות