מדוע זה שירים אכתוב
במצע ליל בחדר קט
מואר באור עמום. אף המתמיד
הדיר רגליו מבית מדרש \
בעת שבה יישנו כולם
והישוב רגע-שקַט
אולי גם אני לי
אדום ואחרש
רדף השיג
-
כבר לא בייני"ש
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] כמו שאמרתי, בוא לא נגרר להאשמות והטלות דופי (ועיין מה שכתבו הרש"ר הירש והרב סולובייציק על תפקידה של א"י , למרות שאין אני דבק בגישתם, - יש גם גשה כזאת!) [ליצירה]
- [ליצירה] בהחלט מתוחכם.. הביקורת על פולחן הכותל הסבה שאין תגובות זה כי השם של הקטע יוצר אשלייה שהנה, יש פה עוד שיר בנאלי על הכותל, בדומה לתמונות האלו שתולים סמוך לכניסה אל הבית, ולכן אפילו לא טורחים להתבונן בו. אלא שפה מתגלה הטעות - השיר מדמה את הכותל לקירות בית הכלא ולמחיצה כביכול בינינו לבין ה' [ליצירה]
- [ליצירה] מי אני שאתווכח אם המחבר [ליצירה]
- [ליצירה] קרשצ'נדו בסימן הפוך נקרא דימינואנדו [ליצירה]
- [ליצירה] תתפלאי! [ליצירה]
- [ליצירה] האם אצלכם במרכז נהוג לדבר בטקסיות בשיחה עם בנות כגון : "אמרי לי נא, איך עבר עליך יומך"? [ליצירה]
- [ליצירה] זה כמובן מבוסס על "הקלריקל הקטן" של אלתרמן [ליצירה]
- [ליצירה] תגדילי את הפונט [ליצירה]
- [ליצירה] הפעם השניה של "רחל" מיותרת לטעמי - הרמיזה ל"זמר נוגה" ברורה כבר בתחילת השיר ואין צורך לכתוב זאת בפירוש [ליצירה]
- [ליצירה] אתה הרי יודע שזה בדיוק מה שרבני צהר הציעו: שכל רב הרוצה לסדר קידושין ייבחן על הלכות קידושין... אגב , מי שיש לו כושר לרב שכונה , כלומר "יורה יורה" מהרבנות הראשית, עשה מבחן על הלכות קידושין + עבר ראיון אישי ברבנות הראשית + יש לו המלצה מישיבתו טענתו של הרב מצגר (זוהי, לצערי גם טענתו של הרב רצון ערוסי) היא שרבנים מסויימים אינם "יראי שמיים" מספיק - אני מבין שגם אתה לא מרוצה מ"יראת השמיים" של רבני צהר, אך תסכים (לפחות לשיטתך) שאם נתחיל בלהכריז שרבני צהר אינם יראי שמיים בהגדרה, נגיע למצב שבו כל רב ציוני דתי אינו ירא שמיים בהגדרה ואח"כ שכל רב שלא למד בישיבת פונביץ' אינו ירא שמים וכו' וכו' והשמים הם הגבול אי לכך, אין זהו תפקידה של הרה"ר לקבוע מיהו ירא שמים לטעמה אלא עליה לקבוע קריטריונים ברורים של ידע + שמירת מצוות (שוב, כזאת שלא תוקיע כל מי שאין לו כיפה בצבע המתאים אלא אורתופרקסיה מינימלית) + הצהרה אמונית (שוב, לא במובן של הכרזה שאין מדינת ישראל רצ"ג אלא אורתודוקסיה מינימלית : תורה למשה מסיני, תוקפה המחייב של ההלכה כפי שמובאת בגמרא ובראשונים, קיומו של הקב"ה - בלי להכנס לסוגיות תיאולוגיות , כגון צימצום כפשוטו / לא כפשוטו וכו') [ליצירה]
תגובות