וואו, נשמת, זה נהדר!
הציור מדהים לחלוטין, הרעיון יפהפה והשם עוד יותר.
והכי יפה האחיזה של היד. זו לא אחיזה רגילה של עיפרון, זו אחיזה שנראית נואשת במקצת, עם האגודל בפנים. כמו אגרוף.
נהדר!
ניסיתי להחזיק ככה עט, והיה לי מזה לא נוח [טוב, אבל כל אחד מחזיק את העיפרון אחרת...]
ויש משהו טיפה מוזר באצבע- ממש מעל הציפורן.
אבל באופן כללי, זה ממש יפה.
הרעיון גדול והביצוע מהמם...
אמרתי לך פעם שאת מוכשרת?! ;-)
מה יש לכן נגד הידיים?
איכות הקו טובה. האחיזה מוזרה ולא הכי הגיונית.
אולי כדאי להתאמן על דברים פחות מסובכים,
הידיים זה אחד הדברים הקשים (והאוזן גם.)
ניסיתי את האחיזה הזו בעצמי, היא נוראית.
תנסי להחזיק את העיפרון ביד חופשית, בקצהו, עם אצבעות כמה שיותר משוחררות-
ומיד תראי שיפור.
(מה שלא הגיוני זה בעיקר עובי האגודל, והאצבע השניה, או שהיא למטה או שיש את הגיבנת. לא שניהם)
בהצלחה לך...
צחוקים! אני מחזיקה עפרון בדרך מאוד דומה! וכולם כל הזמן מעירים לי על זה! לא קלטתי את זה בכיתה א', מסתבר...
לגבי הציור - היה יותר יפה עם היה מלא יותר. הצללה וזה. וגם - המפרק שמעל האצבע שנקראת "אצבע" בולט מדי, לדעתי.
איזה פלא!
תמיד חשבתי שאני היחיד, אך מסתבר שלא!
מי היה מאמין, אחרי כל השנים של דיכוי והשפלה - שאני לא בודד, ואפילו אתם מנסים למעוך את העיפרון תוך כדי כתיבה!
יותר לא ירמסונו תאומים יקרים, חופש הכתיבה לעם!
נ.ב. נשמה, אולי את במקרה קאפה ולא סיפרת לנו??
(הארי פוטר)
[ליצירה]
וואו, נשמת, זה נהדר!
הציור מדהים לחלוטין, הרעיון יפהפה והשם עוד יותר.
והכי יפה האחיזה של היד. זו לא אחיזה רגילה של עיפרון, זו אחיזה שנראית נואשת במקצת, עם האגודל בפנים. כמו אגרוף.
נהדר!
[ליצירה]
ניסיתי להחזיק ככה עט, והיה לי מזה לא נוח [טוב, אבל כל אחד מחזיק את העיפרון אחרת...]
ויש משהו טיפה מוזר באצבע- ממש מעל הציפורן.
אבל באופן כללי, זה ממש יפה.
הרעיון גדול והביצוע מהמם...
אמרתי לך פעם שאת מוכשרת?! ;-)
[ליצירה]
נבנה מזבלה חדשה
הצעה להימנון חדש של לוחמי הגרוטאות (לא הגטאות, הגרוטאות!)
נבנה מזבלה חדשה;
שמש של סרחון וזבל,
מעל גבעותיה תִזְרָחַה.
פזמון: כל הומלסים יושבי חיריה,
יצברו אוסף משותף כאן בזבל.
יד בפח,
יוציאו פרי אדמתה.
יפסעו על דרכיה;
יריחו בה,
רוח מסריחה.
מכל אזרח ואזרח,
נאסוף זבל;
הר הרקב והזבובים,
יתפח.
גבינה מעופשת ולחם ישן;
מהרי הצפון ועד אילת.
פזמון: כל הומלסים יושבי חיריה,
יצברו אוסף משותף כאן בזבל.
יד בפח,
יוציאו פרי אדמתה.
יפסעו על דרכיה;
יריחו בה,
רוח מסריחה.
נחפור מערות בחיריה;
יד הפועלים,
נושיט לשאריות.
נשתלב במשפחת עמי המזרח - התיכון.
בנתחי העוף והבקר,
נשביע רעבוננו.
נקים מזבלה,
של חיי השובע.
(פעמיים)
פזמון: כל הומלסים יושבי חיריה,
יצברו אוסף משותף כאן בזבל.
יד בפח,
יוציאו פרי אדמתה.
יפסעו על דרכיה;
יריחו בה,
רוח מסריחה..
[ליצירה]
למה?
ה' אוהב את כל עם ישראל, בכללי.
אבל - "קרוב ה' לכל קוראיו לכל אשר יקראו באמת".. ה' קרוב יותר לאלו שמבקשים להיות קרובים אליו.
אלו שלא הולכים בדרכיו - ה' לא נמצא איתם יומם ולילה, אבל ברגע שהם ירצו לחזור בתשובה - ה' יקבל אותם (חוץ מחטאים שאין עליהם תשובה ולא נכנס לזה כרגע). "פתחו לי פתח כחודו של מחט ואפתח לכם פתחו של אולם".
[ליצירה]
מי שמדבר... תסתכל בתגובות שלך לחבר'ה אחרים פה בצורה, על היצירות שלהם.
אז נכון, אתה כותב אולי בצורה יותר יפה מאיתנו, מילים יותר גבוהות, וביקורת כאילו יותר בונה, אבל אתה לא פחות גרוע, אם לא יותר - כי אתה עושה את זה במסווה של ביקורת, כשבעצם אתה לא מראה יותר מאשר זלזול ופגיעה ביוצר.
[ליצירה]
לא מסכימה איתך, טל.
בקשר ל-א'. אני בטוחה שלא לזאת התכוון המשורר.. הוא בסה"כ הציג את דמות הבת המתנחלת כפי שנפוץ היום לראות, ולא להעמיד קריטריון. ממש לא. השיר בא כביקורת, ואם מישהי מתנחלת ו"לא עומדת בתנאים" - אשריה וטוב לה.
בקשר ל-ב. גם בזה אני לא מסכימה. יש דרישות הלכתיות - לא ללכת עם מכנס, לא לגעת בבנים. אם מישהי מאמינה באלוקים, מאמינה שהתורה היא אמת, מאמינה בשכר ועונש והעולם הבא, מאמינה שמעמד הר סיני אכן היה - אמורה לקיים את המצוות כמו שצריך, ולא "לחפף", במיוחד לא בדברים כל כך ברורים כמו למשל חוצפה או איסור נגיעה. זו צביעות, באיזשהו מקום - שהרי אם אלוקים קיים וצריך לעשות את המצוות, מאיפה האומץ ללכת בגלוי עם מכנס, למשל? וזהו גם חילול ה' גדול.
לא באתי להעביר עליך ביקורת ח"ו, אני גם לא מכירה אותך, וזה לא בא כהודעה אישית. דיברתי כאן על דמות הבת כפי שהיא מצטיירת בשיר לעומת התגובה שלך.
תגובות