ואותם שהיו סופרין
כל אותיות שבתורה
בקשו לעצור ב'וחטאה'.
ואנו, עזי
פנים
כבנים
ולא כעבדים
דחקנו עצמנו אל תוך זעמו
ונקה לא ינקה,
וקטפנו לנו משם
ונקה
החתלתול של שרדינגר
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] . ... [ליצירה]
- [ליצירה] פשוט יפהפה. [ליצירה]
- [ליצירה] אהבתי שיר מתוחכם שכזה... [ליצירה]
- [ליצירה] כן, לראות רק את מה שרוצים לראות...כבנים ולא כעבדים. להתחבר יותר ל"אהבה" מאשר ל"יראה"... [ליצירה]
- [ליצירה] עצוב ונכון אפרת [ליצירה]
- [ליצירה] הו, יפה... כמה עדין, ונוגע ללב... באמת תמהני מה ההסבר לעניין. :-) ובינתיים, אסתפק במדרש שלך... [ליצירה]
- [ליצירה] * [ליצירה]
- [ליצירה] איזה חמוד...אני אישית זיהיתי חמשה עשר, אבל בטח יש עוד שאני לא מכיר. ממש חמוד. בעיקר הסוף:-) [ליצירה]
- [ליצירה] באמת יפה. ההתבוססות הזו בהגדרה העצמית מולידה לפעמים יצורים מוזרים.. [ליצירה]
- [ליצירה] לא ממש הבנתי. [ליצירה]
- [ליצירה] לרקיע: יאיר א אמר שאין בש"ס אמירות בזכותן של נשים. ודאי שיש, לולא היו באמת שהיתה לנו בעיה קשה. הוא אמר, ובצדק גמור, שיש הרבה מאד אמירות שמתיחסות לנשים כקלות דעת פתיות וטפשות, ולא רק בש"ס אלא גם בראשונים ובאחרונים. והנקודה העיקרית היא שיתכן שמבחינה היסטורית היו לאמירות אלו בסיס אז- מאחר ואצל נשים הונצחה בורות (ולהגיד שגברים אנאלפביתים אבל יודעי תורה היו שקולים לנשים נראה לי כהתממות גדולה מאד) ומאחר והן לא נחשבו בתור מישהו שלהשיג השגים בידיעת ה'- ממילא הדרישות שמתעוררות היום לא התעוררו אז. ורק עוד הערה קטנה- הביטוי 'מניין נשים' לא בא להגיד שהן יכולות לומר קדושה ולקרוא בתורה. זו פשוט צורה להגיד -קבוצה של נשים שמתכנסת לתפילה משותפת, שיש לה את הערך המוסף שדיבר עליו יאיר בתגובתו. אם יש לך מילה טובה יותר, קדימה. [ליצירה]
- [ליצירה] משעשע ממש.. טוב לראות שלא שכחת אותנו. [ליצירה]
- [ליצירה] שום קטנוניות- אתה באת למתוח ביקורת על 'ספרות', כשממזר פרחים בכלל לא התיימר לכתוב סיפור. יכולת באותה מידה להתלונן על כך שהחריזה ממש גרועה. [ליצירה]
- [ליצירה] אוי, זה יפה. מצא חן בעיני המבנה שבחרת כדי לבטא את הרעיון. שיהיה אך טוב.. [ליצירה]
- [ליצירה] זה כתוב ממש יפה, אבל לא לגמרי הבנתי את הסוף... [ליצירה]
- [ליצירה] אני לא עליתי על זה לבד, בוב"ש:-) מה זה אומר עלי? [ליצירה]
תגובות