הטרחת עט
בזבוז מילים
כתיבה לבטלה
כך כותבים הכל, במחילה
ואותי תוקפת חלחלה.
בעז דרומי
-
...סרפד ותה ורוח הקדים.
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] נהדר! [ליצירה]
- [ליצירה] שפוך חמתך לא לבטלה לא לחלחלה כן למחילה כן למילה טובה! [ליצירה]
- [ליצירה] חח במקרה שלך, אי אפשר להגיד שזה סתם להטריח את העט, וסתם לבזבז מילים, ובטח ובטח; שזו לא כתיבה לבטלה! אתה כותב נפלא, ליתוש. [ליצירה]
- [ליצירה] אני חייב לך תגובה המילה ה 10 אומרת הכל. בדקתי. אל תשאר בתוכה. [ליצירה]
- [ליצירה] תגובה אחרונה השיניים האדומות זה עיקר הזעזוע יחיד עם שאר החלקים הקשים אכפת לך לעדן? [ליצירה]
- [ליצירה] נסיון ו ותו לא! כבר טובים ממך כתבו על כך ( באליק ) ואין צורך בניסיונות מעניינים ועווטים של שירים המצא בכח יצרתך חידוש לעולם ואם יבש דמיונך יתפלל ויתפלל ויתפלל... למקור כל הרעיונות כולם. [ליצירה]
- [ליצירה] מהיר וקולע אבל-- אלוהים לא איתך בכל מחיר ובכל מצב. אם תבגוד בו או יבגוד בך כפליים. [ליצירה]
- [ליצירה] ?!?!?!?!? [ליצירה]
- [ליצירה] טוב, זה מעט ארוך. אני מקווה שברור. צריכים לבחון מהי "יצירה יהודית" והאם כיום אנו מסוגלים ליצור שכזאת. חורבן המקדש הראשון הוא חורבן החומר. נטילת השכינה מגוף העולם צורותיו וחומריו מעצי התומר. מן ארזי הלבנון שתכונת הגודל שבם מקבילה לגודל האלוהי כמו ריצוף לסלון ואני מחפש את האומן שיביע בפסלים קטנים עוצמה בלתי נתפסת שיצר עבודה זרה יהיה גמד לידו כמו קוטן בית ראשון לעומת הבית השלישי שיבנה. אומן אשר בקצה אצבעותיו יש רטט שכזה לא יוצר יותר אומנות הוא בורא! ************ " וְהַבַּיִת אֲשֶׁר אֲנִי בוֹנֶה גָּדוֹל כִּי גָדוֹל אֱלֹהֵינוּ מִכָּל הָאֱלֹהִים:(ה) וּמִי יַעֲצָר כֹּחַ לִבְנוֹת לוֹ בַיִת כִּי הַשָּׁמַיִם וּשְׁמֵי הַשָּׁמַיִם לֹא יְכַלְכְּלֻהוּ וּמִי אֲנִי אֲשֶׁר אֶבְנֶה לּוֹ בַיִת כִּי אִם לְהַקְטִיר לְפָנָיו:(ו) וְעַתָּה שְׁלַח לִי אִישׁ חָכָם לַעֲשׂוֹת בַּזָּהָב וּבַכֶּסֶף וּבַנְּחֹשֶׁת וּבַבַּרְזֶל וּבָאַרְגְּוָן וְכַרְמִיל וּתְכֵלֶת וְיֹדֵעַ לְפַתֵּחַ פִּתּוּחִים" רש"י בדבריו לא רק שאינו מרחיק מ"הגשמה" זו אלא דווקא מחזק אותה: "והבית אשר אני בונה גדול - לפיכך צריך אני שתשלח לי מבניינך וא"ת תקטין את הבית כדי שלא תצטרך לאחרים איני יכול כי גדול אלהינו מכל האלהים ולכך איני יכול להקטינו ולהמעיטו" ביאור רש"י את סיבת הזדקקות שלמה לחירם מתוך הצורך הזה לבנות "בית גדול" ל"אלוהים גדול", מחייב אותנו להבין שכנראה לחירם אומניו וחומרי הגלם שלו יש את התכונות המתאימות ליצור בניין המסוגל להחיל את גודלו של הקב"ה, ואכן יש תכונות חומר, צורה, ודרכי אומנות המסוגלים להחיל בתוכם גודל שכזה. ההבנה שהעצים והאבנים המיועדים למקדש ואפילו אומנות צורתם יש בהם תכונה מקדימה של "גודל" התואמת את גודלו של הקב"ה מחייבת אותנו למסקנה מדהימה המשנה את כל התפיסה המיסטית אליה אנו רגילים ביחס לבית המקדש. בהבנתנו ה"מיסטית" היכולת של בית המקדש להחיל את שכינת ה' נובעת היא מרצונו ומציוויו של ה' ה"מחליט" שבחומרים המסוימים ובצורות המסוימות הוא יתגלה. אכן מצד החומרים עצמם והצורות עצמם אין מאום המסוגל להחיל את ה', אלא שבאופן ניסי רצון ה' להופיע בהם הוא שמביא לכך שכך יהיה. אולם עתה מן השיח של שלמה אל חירם מלך צור אנו למדים שתכונת ה"גודל" המקבילה ל"גודל" האלוהי, היא תכונה עצמית בחומרי הגלם מסוימים הקיימת דווקא באלו המגיעים ממקור מחצב מסוים מאוד (מן הלבנון), והצורה המסוגלת להביע את הגודל האלוהי היא צורה הקיימת בכישרונם הטבעי של אומנים מסוימים בלבד (שמדברי שלמה אנו למדים שהם בעיקר מאומני חירם). ****************** לסיכום: צריכה להיות דרך לקחת את הערכים העליונים של המצוות לחיי היומיום ולהדפיס אותם במותרי הפרט הרגילים. במיוחד באומנות. דבר זה ישדרג את כל מערכת חיינו.הוא יהפוך אותה לדינאמית יותר וחיה. לא יהיה הבדל בין חיי הדת שלנו לתרבות; אלה וגם אלה ישאבו עוצמה של אינסוף. הסיבה היא כי הערך העליון שמאחרי המצווה יהיה גלוי ומורגש. האומנים ידעו להופיע את עוצמות היצירה והחיים האלה כך שזְהַב פַּרְוָיִם יהיה פרה ורבה כדם פרים. [ליצירה]
- [ליצירה] "השקה את שדותנו שרב" כי בדיוק אז הבית חרב, ומאז שממה הארץ ואת בניה פלטה אמא אדמה עקרה. [ליצירה]
- [ליצירה] מעניין שדוקא עם זה את מתמודדת כמעט בעליצות ושיכרון חושים. [ליצירה]
- [ליצירה] ...כמובן לקחת תפקידים, אבל בלי לנטוש אותם באמצע כי אז זה הכי גרוע. הקטע מתחיל כמכתב. את שכחת אותו באמצע. [ליצירה]
- [ליצירה] "גם שתיקות מדממות" נשמע נסיון לגמור עם איזו מסקנה הגיונית או משפט חותך. לדעתי זה יותר חזק בלי זה. הכי אהבתי את הראשון ואת השני והשלישי. [ליצירה]
- [ליצירה] במיוחד הסוף! הכי הכי: "בוא נטבע בים הבכי- שוב אצעק לך שתציל, שתשלח איזה חוט שערה בוא ניפול מן הצוק- נאמין ! שהתהום איננה פעורה" [ליצירה]
תגובות