שם בדוי שלום לך!
אני אוהב את יצירתך זו מורגש הרצון שלך להתקדם בשטח זה!
נסה גם צבעים אחרים הכוונה לסוג של צבעים אחר!
היצירה מקסימה כשלעצמה!
תודה לך:
חיים
רק עבור סתיו לשם!
כמה תגובתך הייתה נכונה זה סיגנון הנקרא בשם:
נאיבי והוא מאד פופולרי וידוע הביצוע כאן מושלם
טכניקה מלאה ויסודית ציור מעולה.
תודה כי שוב נהנתי מהיצירה:
חיים
[ליצירה]
סוף סוף אני רואה את המוות בעינים! (בעעעע!!! נשמע גרוע.)
חס וחלילה. סתם, אבל רק עכשיו ראיתי את הדמות. אבל נראה לי הכרחי ממש לשים שם דמות שרוע על הרצפה מול המוות, ולעשות את העיין יותר פעורה באימה. משום מה היא לא נראית לי מספיק מפוחדת.
[ליצירה]
מסכים עם טל, הרבה היכו מתוך הגנה עצמית, אבל לדעתי הנזק גדול מאוד מזה.
ועכשיו אליך אש יוקדת. הדברים שלך קוממוני קשות, אש יוקדת הבערת בי.
את\ה (אתה, נכון? אז אני אכתוב ככה) לא רואה את כל השנאה שיש בעם כלפינו?! העיניים שלך בסדר?
אני מסכים שיש מצווה של ואהבת והכל נכון, אבל תקשיב לעצמך! בעמונה מרסקים לאנשים את הראש וכל מה שאתה רואה זה שמכים שוטרים? זהו? תתעורר! כולנו צריכים להתעורר! האנשים שהיו שם הם אולי לא ר' עקיבא אבל אהבת ישראל יש בהם, והרבה. אלו שמכים מתוך שנאה הם קומץ קטן. כשהתורה 'מסממת' אותנו ומסתירה את המציאות זה סימן לא טוב (ושמעתי את זה בשם הרב קוק).
שלא נתחיל להשמע כמו הנוצרים, 'לתת את הלחי השניה'.
[ליצירה]
בס"ד
דרך מעניינת להסביר את ההתייונות, אבל נראה לי שזה קצר מדי ולא מספיק מפורט. לא נראה לי שמספיק משפט אחד כדי לתאר איך הוא עובר מסתם אחד שלא מתחבר לתפילין לכזה שמוכן לצרף את זאוס וחבורתו, וכבר משתחווה לפסל. חסר התיאור של כל התהליך הזה (שאמור לקחת שנים).
מלבד זה לא נראה לי אמין שבגלל שהוא לא חושב שהדרך הנכונה הכיס שלו הוא יצרף מנהגים זרים. מי שמרגיש שהדרך הנכונה לא בכיס שלו הוא אדם שאכפת לו מה היא הדרך הנכונה וערבוב הוא הוודאי לא נכון כך שזה משהו שהוא לא יגיע אליו - הו יהדות או אלילים בשבילו (כך נראה לי).
[ליצירה]
בס"ד
לא קראתי את כל התגובות ויכול להיות שאני חוזר על דברים של מישהו אחר. אם כן סליחה.
בכל אופן, האנטילופה עושה לי קצת הרגשה של אנציקלופדיה לחיות, אולי בגלל שאין שום רקע. אבל אם מישי נורא רצתה אנציקלופדיה, אז שתלמד. תרתי משמע.
[ליצירה]
כל כך מרגש, כל כך מחמם את הלב לדעת שיש כמה אנשים בעולם שיכולים לחשוב על הזולת, לאהוב אותו, בלי שוב סיבה, בלי שום תמורה, רק בגלל שהם טובי לב כל כך, מלאים חמלה.
חידוש מרענן למי שעסוק בעיקר בעצמו.
[ליצירה]
בס"ד
רועי, קשה לי להאמין שלזה התכוון הרמב"ם, לכאורה הכוונה שהחוטא צריך לגלות את חטאו כלפי מי שהוא חטא כנגדו. בכל אופן אני לא בא לומר דעה לגבי יש או אין מקום לכזו יצירה באתר.
מפריע לי שדווקא על השיר הזה התעורר ויכוח. ראיתי פה כבר כמה שירים עם רמיזות ארוטיות מכל מיני סוגים וגוונים שלא "זכו" לכזה יחס למרות שכוונת הכותבים היתה בלתי טהורה בעליל, ברור היה שהם לא מנסים לתאר חטא שנפשם דואבת עליו.
ניכר בשיר הזה שהוא בא מאדם שמכיר בחטאו ומתייסר עליו. מתוארת בו הכפילות של צדיק רשע - אדם שצדיק ברוב תחומי החיים מלבד בתחום אחד, מציאות שקיימת לא רק אצל גולשים בצ'אט ודי לחכימא. אני מאמין שיש המון אנשים שהשיר הזה מבטא את רגשותיהם, והוא בהחלט מבטא את הכרת החטא והחרטה עליו מצד החוטא.
תגובות